Skutočný muž za Ramanom Raghavom 2.0: prvým sériovým vrahom v Bombaji

S dažďami prišiel aj príliv krvavých úmrtí. Ulice v Bombaji nikdy nevideli taký strach. Bol to neporiadny zabijak, ale stále bol o krok pred políciou. Raman Raghav ale nakoniec urobil falošný krok - vystúpil a niesol mokrý dáždnik.

Vnútorný hlas, o ktorom Raghav veril, bol zo Šivy. Jeho najväčší strach bol stať sa impotentným a hlas ho požiadal, aby zabil tých, ktorí z neho urobia ženu.Vnútorný hlas, o ktorom Raghav veril, bol zo Šivy. Jeho najväčší strach bol stať sa impotentným a hlas ho požiadal, aby zabil tých, ktorí z neho urobia ženu.

Bombajská polícia až do popoludnia 27. augusta 1968, keď ho našli kráčať s mokrým dáždnikom v inak suchom úseku v bazéne Bhendi, stále pátrala po motíve. Pred zatknutím boli na severnom predmestí zabíjaní muži, ženy a deti. Ich hlavy boli zbité, zlomené čeľuste a všetky vodiče ukazovali na jedného útočníka v pohybe.



Muž s dáždnikom, neskôr identifikovaný ako sériový vrah, Raman Raghav, je späť v tomto monzúne - našťastie iba na filmovom plátne, s uvedením filmu Ananaga Kashyapa Raman Raghav 2.0.

Policajtovi, ktorý ho zatkol, Alexovi Fialhovi, mesto nie je známe, mesto práve našlo svojho prvého sériového vraha s veľkými vstupenkami, ktorý zaškrtol všetky políčka: dvojakú osobnosť, myseľ, ktorá túžila po zločine a sexe, a bola vedená svojim vnútorným hlasom. Ten hlas dal iba jeden príkaz: choď zabiť.



Zaštekal pes. Nasledovalo svetlo fakle a prešlo cez stenu, ale vrah zostal skrytý v tieni. V Raywalpade, na najsevernejšom cípe starého Bombaja, upozornil mliekar Laxman Jetha jeho pes. Ale keď už nič viac nepočul, ustúpil. Vrah, zvyčajný zlodej a bývalá mlynská ruka, čakal, kým pes a Jetha zaspia.



O necelú hodinu, keď kolónia zaspala, jeho páčidlo vybralo cieľ a dalo sa do práce. Pri piatom štrajku bol Jethov príbuzný a mliečny kolega Devram Bharwad mŕtvola na charpoe.

Keď sa obnovilo nočné ticho, vrah sa nikam neponáhľal. Sedel vedľa tela a mlčky leštil zvyšky večere: ryžu, rotis a cmar. Túto rutinu zvládol - v štyroch domovoch jedol večeru svojich obetí a sedel hneď vedľa ich krvácajúcich hláv. Z tašky zavesenej na stene vzal aj zápalkovú škatuľu, niekoľko bidisov, dva prstene na prstoch a strieborný prsteň.

Na ceste von videl ženu, neskôr identifikovanú ako Shantabai, ako spí so svojimi dvoma deťmi na dlažbe. Minútu ju pozorne sledoval, než jej vrazila lebku. Nasledovali tri rovné údery, kým sa opäť nehybne nepohla, presne tak, ako ju videl on prvý. Ušetril deti.



Telo si prikryla plachtou, pri odstraňovaní ktorej som zistil, že je nahá. Odsal som jej prsia a zistil som, že mlieko je také sladké, že som pil, koľko som mohol, neskôr sa priznal k R M Devreovi, predsedovi magistrátu 11. novembra 1968. Potom som s ňou mal pohlavný styk (mŕtvola).

Ulice v Bombaji taký strach nevideli. V jeho knihe Zločiny, zločinci a policajti, vtedajší zástupca policajného komisára CID (zločin), zosnulý Ramakant S Kulkarni, označil Raghavove obete za tie, ktoré prežili neistý život. Kniha načrtáva profil Ramana Raghava, muža, ktorý zabíjal znova a znova a bez ľútosti.

Bol monzún roku 1968 a všetko romantické na bombajských dažďoch bolo zatienené pohybmi sériového vraha. Obete boli najchudobnejšie a boli napadnuté v spánku - na chodníkoch a vo svojich domovoch. Mladý Kulkarni sa práve ujal vedenia a každé ráno sa jeho najväčší strach naplnil. O niekoľko rokov neskôr, v roku 1982, keď prišiel na akadémiu IPS v Hyderabade, aby hovoril o tom, ako získať „prehľad o zločineckej mysli“, si spomenul, ako motív vrážd zostal dlho nepolapiteľný. Išiel by spať a modlil sa, aby nevznikli žiadne čerstvé telá. Do rána by bezdrôtové pripojenie iba zvýšilo počet tiel, pripomína Datta Padsalgikar, súčasný policajný komisár v Bombaji.

(Ilustrácia: Subrata Dhar)(Ilustrácia: Subrata Dhar)



Kým vraždy trvali dva mesiace, v auguste tam bol najmenej jeden týždeň, kde sa každý deň nachádzalo telo. Niekedy Raghav zabil pár ľudí za jednu noc. Alebo sa zameral na jednu osobu v rade obyvateľov spiacej dlažby, úder tak rýchly a silný, že ani osoba spiaca v blízkosti obete nepočula kňučanie.

Bol to prvý prípad, v ktorom detekčná miestnosť kriminálnej pobočky v Bombaji použila mapu mesta v plnej veľkosti. Červené bodky, označujúce vraždy, sa rozšírili po Malade, Oshiware, Goregaone, Kandivali, Borivli a Dahisar. Telá boli získané z kašovitých chodníkov, rozbúrených chát a v preplnených maštaliach pre dobytok, ktoré vedú migranti zo severnej Indie. Niektoré boli nájdené na oboch stranách diaľnice Bombay-Ahmedabad.

Obete boli zasiahnuté iba nad krkom a smrteľná rana bola nesmierne silná. Vo všetkých prípadoch kriminalisti zistili, že krv steká po stenách chaty, farbí plechové škatule, steny stajní, podlahy pod charpoy, na papučiach ponechaných na podlahách alebo na kovových škatuliach od migrantov. Vrah, všetci súhlasili, bol jeden neporiadny chlapík.

Ako sa Raghav neskôr priznal, jeho zvolenou zbraňou bola zlomená náprava motorového nákladného auta, ktorú upravil tak, aby dobre držala. Druhá zbraň, osemhranná páčka zo staveniska, bola požičaná od priateľa a bola tvarovaná do písmena L.

Veci, ktoré uložil z miesta činu, prípad skomplikovali. Na chate Oshiwara chýbal sporák a dáždnik; náramkové hodinky, džbán ghí z domu mlynárskej ruky v Hanuman Nagar, Kandivali, okuliare z domu leštičky v Parekhnagar, Kandivali.

Raz vybral z tela desaťmiliónovú mincu a obišiel ju škatuľami od Daldy a múky. V jednom prípade čakal päť dní a strážil pred chatou v Malade, kde pár žil s dvojmesačným synom. Zlatý náhrdelník, ktorý mala žena na sebe, ho zaujal. Na piaty deň vošiel do domu a všetkých troch zabil. Keď šiel k sprostredkovateľovi zástavy, bol informovaný, že reťaz je falošný.

Prvý forenzný prielom prišiel od Dhanjiwadi v Malad, kde bola zabitá žena a jej dieťa. Vrah po sebe zanechal dáždnik a železnú tyč v tvare obrázku 7, hovorí Kulkarni. V chatrči Parekhnagar leštiča buffov bol na zarámovanom obrázku Shivy nájdený odtlačok ľavého prostredníka útočníka.

Potom prišlo zabitie, ktoré bolo postavené pred súd. V noci 26. augusta boli Lalchand Jagannath a Dular Jaggi Yadhav, dvaja zamestnanci s dennou mzdou, ktorí pracovali v maštali pre dobytok v Chinchivli, Malad, nájdení zavraždení. 13-ročný svedok vypovedal, keď videl, ako sa vrah brázdi špinavou nallou naplnenou hnojom a niečo mu zviera pod pazuchou. Toto bol najsilnejší prípad proti Raghavovi - s očitými svedkami, dôkazmi vrátane odtlačkov prstov a priamym priznaním.

Predtým, ako ho chytili, strašlivé mesto bojovalo so spánkom. Skupiny vigilante plné nervóznych mužov si začali vyberať každú podozrivo vyzerajúcu osobu číhajúcu v tme. Mob justícia bola tvrdšia. Keďže sa hovorilo, že vrah mal nadprirodzené schopnosti, hnev davu bol zameraný na fakírov a sadhuov.

Uprostred všetkých zabíjaní došlo k štrnásťdňovým štrajkom anglických novín, ktoré situáciu ešte zhoršili. Pri absencii faktických správ sa chýry šíria rýchlejšie, hovorí policajný historik Deepak Rao. Bezdomovci, ktorí spali na chodníkoch alebo zle zaistených chatrčiach po celom meste, údajne prosili o úkryt pred obchodmi a hotelmi.

Bude krv: Raghav počas procesu (vľavo) a keď ho chytili.Bude krv: Raghav počas procesu (vľavo) a keď ho chytili.

Verejná predstavivosť sa rozbehla naplno. Na niektorých miestach ho videli, ako sa rúti do kríka a vták letí z močiara. V inom prípade bol pes videný vychádzať z chaty, kde došlo k vražde. Čoskoro sa rozšírili zvesti, že by mohol zmeniť formu. Mohol sa stať papagájom, psom alebo mačkou. Niektorí trvali na tom, že mal o ňom mimozemskú prítomnosť, že mal nadprirodzené schopnosti, hovorí Sriram Raghavan, ktorého výskum vraha vyústil do krátkej dokumentárnej drámy Raman Raghav, Mesto, zabijak.

Uprostred zvýšeného zúfalstva polície detektív z oddelenia vrážd, inšpektor V.V. Vakatkar, urobil prvé spojenie.

Pripomenul podobné zranenia v sérii prípadov z východného predmestia mesta. V rokoch 1956 až 1966 v prípade rozvodov potrubí, ako sa im hovorilo, zomrelo deväť ľudí s vtlačenými lebkami a ďalších 10 utrpelo zranenia hlavy. Jedným z podozrivých bol Raman Raghav, migrant do mesta z Tamil Nadu, s prezývkami ako Sindhi Talwai, Anna, Thambi a Veluswami. Kriminálnik z povolania, okrem iného mu odtlačky prstov odložili za bezúhonnosť a vraždu. Bez svedkov a nulových dôkazov bol v roku 1966 na dva roky opustený. (Len počas procesu Raghav odhalil, že bol vo Wadgaone na pol roka vo väzení za krádež, ktorú spáchal mimo hraníc Bombaja.) Keď CID tento súbor znova otvorila, našli fotografiu a odtlačky prstov, ktoré zodpovedali tie, ktoré sa nachádzajú v Parekhnagare.

S tvárou v tvár sa 19. augusta s fotografiou rozšírili bezdrôtové hliadky po meste. Žena 24. augusta v Poisare na západnom predmestí potvrdila, že ho zbadala: mal na sebe khaki polovičné nohavice, modrú košeľu a hnedé plátenné topánky. Pod pažami mal zastrčený dáždnik. O tri dni neskôr našiel inšpektor Fialho muža, ktorý bezcieľne kráča po južnom Bombaji. Keď v bazéne Bhendi nepršalo, mal pri sebe mokrý dáždnik. Deň predtým však boli v Malade prehánky. Fialho pristúpil k nemu a položil mu ruku na rameno.

Povedal, že sa volá Raman Raghav. Priznal sa, že zabil 24 ľudí: mužov, ženy a deti.

Trvalo to dva taniere murgi (kura) a fľašu kokosového oleja, ktorými sa sám masíroval, než policajtom povedal: Maardaars? Získajte vozidlo, ozbrojenú políciu a dvoch svedkov. Ukážem ti svoju zbraň. Raghavan má scénu založenú na tomto vstupe vo svojom filme, kde je mladý Raghubir Yadav v úlohe Raghava videný sedieť na stoličke obklopenej šiestimi policajtmi, ako si vtiera olej do pokožky hlavy. Presne takto sa to stalo. Kulkarni a Vakatkar mi to popísali veľmi podrobne a medzi chichotmi, hovorí Raghavan.

Podľa súdu mal Raghav, rodák z Tirunelvali, na tvári pohŕdavé pohŕdanie, uvádza Khushwant Singh vo svojej eseji Portrét sériového vraha. Singh oznámil súdny proces pre The Illustrated Weekly of India. Napísal, že nenávisť k ženám je dominantným aspektom charakteru Ramana Raghava. Ako prišiel k pohŕdaniu a zároveň k túžbe po ich spoločnosti, nie je celkom jasné.

Počas procesu Raghav opakovane žiadal políciu, súd, jeho psychiatra a želiara o dve prostitútky. Jeden na sex, druhý na starostlivosť o toho prvého. Povedal, že jeho život prerušili ženy zradou: jeho prvá manželka spala s iným mužom; druhá žena, ktorú sa chystal oženiť, sa ukázala byť ženou, ktorú opustil jej manžel, a preto odmietnutie iného muža. Opustil svoju dedinu, pretože cítil, že jeho teta na neho žiarli. Počas súdneho procesu sudcovi povedal, že neverí v boha, pretože boh je ženský.

Keďže advokát vymenovaný za obhajcu súdu oznámil, že má podozrenie, že jeho klient má nerozumnú myseľ, súd požiadal policajného chirurga a psychiatra z Nashik Prisons, aby Raghava preskúmali. Obaja potvrdili, že sú pri zmysloch, pričom obžaloba tvrdila, že akt pohlavného styku s telom mŕtvej ženy ukazuje na skazenosť mysle. Po zistení, že Raghav prejavuje mätúce správanie, bola vyhlásená tretia diagnóza - trval na tom, aby boli mená jeho zosnulého starostlivo zaznamenané, a prejavil posadnutosť slušnosťou (bude podráždený, keď mu niekto v sede zloží nohy, alebo bude namietať, ak bude pohár vody sa podávalo nesprávnym spôsobom). Ako napísal Singh, mal svoje vlastné predstavy o správnom a nesprávnom a pokiaľ ide o hygienu, je náročný ako spriadač strednej triedy.

Psychológ doktor Anand Patkar strávil 5. augusta 1969 s obvineným 80 minút a dospel k záveru, že Raghav vykazoval sklon k vražde, pretože trpel chronickou paranoidnou schizofréniou. Napísal na súd: Po niekoľko rokov sa podozrivé tendencie preháňajú, organizujú a systematizujú a pacient má tendenciu budovať si vlastný podozrivý svet. Raghav povedal lekárovi, že chce zabiť čašníka za falšovanie čaju. Vo väčšine prípadov priznal zabitie potom, čo dostal príkaz z bezdrôtovej siete duniya v jeho hlave. V skúšobných zápiskoch Raghava sú rôzne odkazy, ktoré zdôrazňujú, že vraždy boli jeho myšlienkou vyrovnať dlh.

Jeho bezdrôtové správy, ktoré stále označoval ako kanoon, mu prichádzali ako bzučiaci príkaz do hlavy. Bombajský najvyšší súd vo svojom uznesení zo 4. augusta 1987 uviedol, že obvinený si myslel alebo trpel klamom, že koná pod vedením zákona, ktorý je vyšší ako právo krajiny. Tiež usúdil, že je povinné nasledovať kanoon, ktorý mu prikázal zabíjať osoby.

Syn doktora Patkara Sachin, sám konzultant psychiatra, starostlivo preštudoval poznámky svojho otca o Raghavových príkazových halucináciách. Môj otec s ním hovoril viac ako hodinu a prvý deň stanovil diagnózu. Vnútorný hlas, o ktorom Raghav veril, bol zo Šivy. Jeho najväčší strach bol stať sa impotentným a hlas ho požiadal, aby zabil tých, ktorí z neho urobia ženu. Veril, že vraždy mužov a znásilnenie mŕtvej ženy sa majú chrániť. Každý jeho pohyb mal chrániť jeho mužnosť. Jeho jediným strachom bolo zmeniť sa na ženu, hovorí.

Kým bol vo väzení, Singh oznámil, že Raghav bol rozzúrený po tom, čo si holič oholil fúzy (nechcem vyzerať ako žena alebo hidžra, povedal).

Raghavove bludy ho prinútili vidieť bežných mužov ako protivníkov, ktorí sa zmenili na ženy a lákali ho, aby s nimi spal, čím spochybnil jeho mužnosť. Neostávalo mu nič iné, len ich hacknúť.

Sachin si spomína, ako jeho otec hovoril o mužovi, ktorý mal svoj vlastný zmysel pre lojalitu, vlastné kráľovstvo v hlave a vlastnú predstavu o zákone. Mnoho ľudí trpí veliteľskými halucináciami. Raghavov príbeh je iný, pretože na nich skutočne pôsobil.

Raghav bol 13. augusta 1969. Odsúdeným súdom odsúdený na smrť. Bombajský najvyšší súd v uznesení z roku 1987 skrátil tento termín na doživotie. Raghav zomrel v roku 1995 potom, čo mu zlyhali obličky.

Raghavan má pre nás ešte uloženú poslednú anekdotu. Sérioví vrahovia Joshi-Abhyankara (téma Kashyapovho filmu Paanch) boli tiež umiestnení v centrálnej väznici Yerwada v Pune. Každý väzeň sa ich bál, ale z Raghava mali strach. Strach vyvolával, aj keď bol pripútaný.